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Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen Say first, of God above, or Man below, What can we reason, but from what we know? Of Man, what see we but his Station here.
Weil nämlich nur in der Kausalität des absoluten Ichs eine Kausalität des empirischen möglich ist, und die Objekte gleichfalls ihre Realität nur durch die absolute Realität des Ichs erhalten, so ist das absolute Ich das gemeinschaftliche Zentrum, in welchem das Prinzip ihrer Harmonie liegt.
1. nicht vom logischen Ich, denn dies ist bloß in bezug auf Objekt denkbar, und bloßer Ausdruck des Strebens des Ichs, seine Identität im Wechsel der Objekte zu erhalten. Eben deswegen aber, da es nur durch jenes Streben denkbar ist, ist es selbst Bürge des absoluten Ichs und seiner absoluten Identität. 2.
It was followed by Vom Ich als Prinzip der Philosophie (Of the Ego as Principle of Philosophy). One basic theme governs both of these works—the Absolute. This Absolute cannot be defined, however, as God; each person is the Absolute as the Absolute ego. This ego, eternal and timeless, is… Read More
Vom Ich als Prinzip der Philosophie: oder Über das Unbedingte im menschlichen Wissen | Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph | ISBN: 9783861996606 | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch Amazon.
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Sollte demnach das Prinzip aller Philosophie das empirisch-bedingte Ich sein (worin im Grunde der Dogmatismus und der unvollendete Kritizismus übereinkommen), so wäre alle Spontaneität des Ichs, theoretische und praktische, ganz unerklärbar.
Wir räumen es ein, daß die höchste Synthesis, durch welche die theoretische Vernunft den Widerstreit zwischen Ich und Nicht-Ich zu lösen versucht, irgend ein x ist, in welchem diese beide Realitäten, das Ich und das im Ich gesetzte Nicht-Ich, als einem Inbegriff aller Realität, vereinigt werden sollen, daß demnach dieses x als etwas ...
